Política e ideología en la coyuntura. Ensayos de filosofía crítica
Centro Cultural de la Cooperación (CCC)
Ciertas tensiones conceptuales como las expresadas por algunos términos presentes en distintos discursos filosófico-políticos contemporáneos (destitución e institución, autonomía y hegemonía, diseminación y articulación, resistencia e integración, multitud y pueblo) resuenan hoy de manera sugestiva en América Latina, cuando lo vertiginoso de las circunstancias hace plausible la sensación de que lo mencionado por cada uno de esos polos antitéticos coexiste con el resto en su divergencia irreductible. Si puede decirse que hubo un momento insurreccional en la Argentina de principios de siglo (2001), que habilitó un pensamiento de la destitución amparado en la legitimidad de la indignación multitudinaria frente a poderes que se habían independizado; y considerar el momento inmediatamente posterior (desde 2003) como aquel que justificó una puesta al día de un pensamiento de la institución, amparado en la posibilidad de reconquista de cierta legitimidad de la representación; ¿será igualmente posible sostener que hoy atravesaríamos un momento asible desde alguna concepción o ideología disponible, apta para expresar la verdad de nuestra situación? Parecería que no. Y eso es, precisamente, lo que hace de éste un momento particularmente interesante, que solicita, entre otras cosas, un trabajo teórico de actualización heterodoxa de ciertas perspectivas filosóficas y críticas que nos ayuden a pensar, de manera abierta y reflexiva, los dilemas del presente. En este proyecto, elegimos dialogar con los aportes que provienen de una de las vertientes de la crítica de las ideologías, aquella que a partir de las sugerencias de Althusser y sus discípulos procuró replantear lo que podía encontrarse de incisivo en el pensamiento marxista, a través de la estrategia de interferirlo con otras perspectivas teóricas –sobre todo, las que se asocian a las obras de Spinoza, Maquiavelo, Freud y Lacan. La importancia contemporánea de la filosofía de la inmanencia y la amplia referencia a la obra spinozista en el pensamiento político actual le deben mucho a la inaugural lectura althusseriana de Spinoza; lectura que tiene la peculiaridad, además, de no cerrarse al diálogo con los momentos más sugestivos del pensamiento dialéctico.
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2015